·重視軟實(shí)力打造中國魅力
中國的快速發(fā)展首先表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。中國的力量首先體現(xiàn)為物質(zhì)力量。在國內(nèi)，中國奉行以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的政策。在對(duì)外關(guān)系上，一定程度上也是經(jīng)濟(jì)優(yōu)先。
但是，中國要成功地成長為世界強(qiáng)國，僅僅有物質(zhì)力量的積累是不夠的。世界史上，沒有一個(gè)國家僅靠物質(zhì)力量的強(qiáng)大而可以持久。那些成功地維持了世界強(qiáng)國地位的國家莫不是向世界提供了某種文化和制度。英國是這樣，美國是這樣，即使后來解體的蘇聯(lián)也是這樣，在20世紀(jì)40—50年代，蘇聯(lián)之所以能形成追隨它的陣營，并不完全是憑恃軍事強(qiáng)權(quán)強(qiáng)行推動(dòng)的結(jié)果，還在于它提供了一系列的制度創(chuàng)新和在當(dāng)時(shí)看來似乎是全新的文明形態(tài)。包括中國在內(nèi)的一些國家選擇蘇聯(lián)模式，很大程度上是國內(nèi)選擇的結(jié)果，而并不完全是懾于蘇聯(lián)的軍事壓力不得已而為之。
中國要發(fā)展為世界性強(qiáng)國，就必須重視軟力量的積累和傳播。要將中國影響轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊攘Α榇耍枰鉀Q以下兩個(gè)問題。
首先，中國能否吸收以往人類文明的成就，建立起一種新的、先進(jìn)的文明形態(tài)?強(qiáng)國的競爭，不只是實(shí)力的競爭，還是文明的競爭。在國家競爭中落敗的國家，往往是文明的失敗。羅馬帝國最終毀于野蠻人之手，經(jīng)常被說成是“落后”文明依靠蠻力打敗了先進(jìn)文明，而真正的原因是，羅馬文明從內(nèi)部衰敗了。著名歷史學(xué)家湯因比把羅馬帝國的衰亡視作整個(gè)古希臘文明無法找到應(yīng)對(duì)文明挑戰(zhàn)辦法的結(jié)果，這個(gè)結(jié)果，從羅馬帝國建立之始就注定了：因?yàn)檫@個(gè)帝國在它的建立之日就已經(jīng)被注定要滅亡的了。其所以如此，是因?yàn)檫@一個(gè)統(tǒng)一國家的建立就是為了糾集一切力量來拖延而不是為了避免古代希臘社會(huì)的無法挽救的末運(yùn)。這一事例提供的教訓(xùn)是，只有文明創(chuàng)新，才能保持不敗的姿態(tài)。
第二，中國能否成為國際制度的建設(shè)者?中國是目前主導(dǎo)的國際制度的創(chuàng)建者。但是，也還存在著不能完全反映中國利益的國際制度。對(duì)于這些制度，我們的態(tài)度是“參與其中，徐圖改之”。“參與其中”相對(duì)容易，“徐圖改之”則要困難一些。
因?yàn)椋瑖H制度是一種公共產(chǎn)品，它不只是符合創(chuàng)立者的個(gè)別利益，還要能夠?yàn)閯e的國家創(chuàng)造出利益。要做到這一點(diǎn)，就需要有超越的胸懷，需要登高望遠(yuǎn)。在這方面，美國可以成為我們的借鑒。德國評(píng)論家約瑟夫?約菲在描述美國2 0世紀(jì)后半葉的制度建設(shè)時(shí)說：與以前的霸權(quán)不同，美國以公共物品提供者的身份支配著世界。以此為借鑒，中國在發(fā)展過程中也需要超越國家利益的眼界，為國際社會(huì)提供公共物品。
總之，中國的和平發(fā)展道路，同時(shí)也是一條文明和解之路。這條道路要求中華文明要成為普世文明，而要做到這一點(diǎn)，首先要汲取現(xiàn)有普世文明的優(yōu)秀成果，并在我們的文明內(nèi)部，掀起一場(chǎng)革命性的突破。（來源：《人民論壇》2007/1）